The Buddha

“Hasta la muerte, los animales se esfuerzan simplemente para evitar el sufrimiento y alcanzar la felicidad. Por lo tanto, si lo haces y no practicas las enseñanzas puras para lograr la felicidad duradera, entonces eres como un animal a pesar de haber nacido en un reino feliz” (El gran tratado sobre las etapas del camino hacia la iluminación, Lama Tsongkhapa)

Si bien no hay nada de malo en buscar la felicidad e intentar evitar el sufrimiento, y de hecho estas actividades son lo que nos une como seres humanos, si no reconocemos la realidad de la existencia cíclica, al meditar en las 4 Nobles Verdades, casi con seguridad caeremos de regreso a una existencia miserable en nuestra próxima vida (un renacimiento sin la oportunidad de crecer espiritualmente y que inevitablemente nos llevara a estados mentales de mucho sufrimiento)

Lo que tenemos ahora, o no estaría escribiendo esto y vosotros no lo leerían, son condiciones que, físicamente, mentalmente y socialmente, nos permiten mirar libremente más allá de nuestras necesidades básicas de supervivencia y contemplar cuestiones como la realidad de existencia cíclica y puntos de vista fundamentales que incluyen, tal vez los más importantes, causa y efecto y renacimiento. Si hiciéramos esto, nos desilusionaríamos rápidamente no solo con esta vida, sino también con vidas futuras, y estaríamos fuertemente motivados para encontrar una salida a la existencia cíclica (renuncia).

Así que debemos comenzar por valorar verdaderamente esta existencia de dones y oportunidad y invertir una parte importante de nuestro tiempo y energía para garantizar, al menos, que en nuestra próxima vida esto pueda repetirse (Nota: Lama Tsongkhapa deja muy claro que incluso este deseo, aparentemente modesto, es casi imposible de lograr por el simple hecho de que pasamos gran parte de nuestro tiempo involucrado en actividades tan innobles como las diez no virtudes)

Un buen punto de partida es recordarnos continuamente estas condiciones favorables, de las que disfrutamos actualmente, siguiendo el consejo de Jen-nga, quien explicó que cada vez que entraba en meditación recitaba el siguiente verso:

Ahora tengo independencia y condiciones favorables. 

Si no aprovecho al máximo esta vez, 

Me lanzaré al abismo y caeré bajo el control de otros. 

¿Quién me sacará?

Continúe contemplando la gran importancia de los dones y oportunidades con respecto a tus objetivos temporales (renacimiento humano perfecto) y finales (iluminación) al considerar cómo puedes lograr fácilmente cualidades tales como la generosidad y las otras 6 Perfecciones.

Más específicamente, Lama Tsongkhapa aconsejó que para desarrollar un deseo totalmente calificado de aprovechar al máximo una vida de dones y oportunidades, uno debe reflexionar sobre sus cuatro elementos de la siguiente manera:

  1. La necesidad de poner en práctica las enseñanzas. Como mencioné antes, todos los seres quieren liberarse del sufrimiento y alcanzar la felicidad, pero el éxito depende totalmente de poner en práctica lo que Buda nos enseñó.
  2. La capacidad de practicar – estar dotado de las condiciones externas – un maestro, y las condiciones internas – los dones y oportunidades.
  3. La necesidad de practicar en esta vida, porque si no lo haces será muy difícil obtener dones y oportunidades nuevamente durante muchas vidas.
  4. La necesidad de practicar en este momento, porque no hay certeza de cuándo vamos a morir.

El primer punto nos recuerda que las enseñanzas son para poner en práctica y que no nos serán útiles si todo lo que hacemos es considerarlas como una filosofía intelectual solo para estudiar. El segundo punto nos recuerda la importancia del maestro (calificado) para transmitir las enseñanzas para que podamos ponerlas en práctica sin errores. El tercero nos impide ser perezosos y darnos por vencidos con el pensamiento: “Practicaré las enseñanzas en una vida futura”, y finalmente el cuarto ayuda a calmar la pereza de la desconexión que cree que poner en práctica las enseñanzas puede esperar hasta que “tengamos más tiempo” o “cuando nos jubilamos” etc.!

Gueshe Dol-wa valoró enormemente las enseñanzas sobre los dones y oportunidades, afirmando que “la práctica de todas las otras enseñanzas sigue a esta”. Tiene sentido, como si entiendes la esencia de los dones y oportunidades, entonces estarás suficientemente motivado para practicar el resto de las enseñanzas.

Como dice mi maestro, el venerable Gueshe Tsering Palden, “usa la mitad de tu vida para disfrutar esta vida y la otra mitad para prepararte para la próxima”!!


Este artículo contiene mis humildes opiniones y pensamientos y no debe confundirse con la sabiduría de mi maestro, el venerable Gueshe Tsering Palden, o cualquier otro maestro o gurú budista plenamente calificado. Mi único objetivo al escribir este Blog es intentar entrenar mi mente en el camino del Buda y si al hacerlo puedo beneficiar a otros, les dedico todos los méritos para aliviar el sufrimiento de todos los seres.

Nota: Cualquier error en este texto es totalmente atribuible a mí, y solo a mí, y nunca debe ser atribuible a las enseñanzas perfectas de Dharma. Me disculpo sinceramente por cualquier error.

Advertisements